温州商人(温州商人有哪些)

温州商人(温州商人有哪些)

温州商人现在的境况如何？

有钱的人更富有。

没事，基本上是在做生意。它仍然非常有名。目前，由江浙两地企业老板自发组成的一批批考察组相继“潜入”广州。据说他们此行的目的是为了寻找珠三角地区的投资机会，尤其是温州商人。一个不容忽视的趋势是，这些投资基金已经逐渐从个人零售投资升级为珠三角工业园区。

一次买30套。

明年初即将开业的广州国际纺织城，目前吸引了江浙地区众多客商的目光。但纺织城有7000多家商户，原本开了4000多家店，登记查询租房情况，有的大商会直接派代表来谈入驻。广州温州商会代表数百家个体会员企业与纺织城洽谈租赁事宜。

据广州温州商会办公室介绍，广东在纺织行业处于领先地位已有6年，对行业品牌有很大吸引力。“一些江浙商人甚至花大价钱，一次性以自己的名义在纺织城附近的双子城买了二三十套房子，准备做大生意”。

温州Robam霍星服装城

据了解，广东作为纺织大省，也是全国最大的服装生产基地，产业集聚效应明显。

在长江服装辅料广场，在这里租商铺做生意的老板大多是温州人，他们在广州有工厂，楼下租商铺用来展示样品和洽谈生意，三楼以上租仓库。他们的服装辅料在珠三角和福建有很好的市场。

一个叫刘的五金店主自称是温州商人。他在长江服装辅料城租了四年店，五金采购的主要来源是浙江和广州的其他厂家。刘老板说，他在广州也有一家加工厂，主要是将五金零配件加工组装成半成品或成品。来这里下单的商家遍布全国，其中珠三角地区的订单量最大。

据了解，这些在广州做服装生意的温州商人，年销售额都有几百万美元。从事服装及配饰业务的广州诺信商标策划公司的销售小姐告诉记者，他们公司目前接到了很多订单，包括一些大卖场的订单，每个都有几万块钱，还有很多是国外的。

传统产业很有吸引力。

珠三角的温州商人主要经营轻工业产品，其中有很多日用品和加工类似物，如皮具、化妆品、摩托车、纺织品等。个体工商户主要经营鞋、棉、五金、服装、箱包、灯具、化妆品等。

在江浙南下珠三角的资金中，温州商人的投资最为典型。根据广州温州商会获得的统计数据，温州有170万商人分布在全国各地，约占温州760万人口的三分之一，其中约5.4万人在广州做生意，总投资估计超过100亿元。

除了广州，温州商人现在在广东佛山、中山、肇庆都有温州商会，深圳、惠州、东莞的温州商会正在筹建中。这些温州商人大多在东莞、中山等地投资建厂。这些温州商人在中山经营的照明产业甚至占当地照明产业总量的1/3。

据了解，这些温州商人或其父母都曾在这里创业；或者他们从零开始自己创业。经过78年的努力，在打下坚实的创业基础，赚到第一桶金后，他们继续在南方扩大生产规模。他们中的一些人继续在温州投资建厂，积累了一定的财富后，他们去了珠三角发展

据报道，在珠三角地区，像远东皮具这样的大规模投资目前并不多，但这也显示出长三角投资珠三角的新趋势。今年江浙商的一些大额资金投入，大部分是投资办厂、创品牌，有几千万美元、几亿美元。

这种新趋势表明，一些资本已经超越了最初的积累阶段，进而达到了试图扩大企业规模、打造国内外知名品牌的阶段。

温州商人经商之道？

著名经济学家董辅礽指出，温州模式最可贵的地方在于温州人强烈的致富欲望和创业精神。文商的创业精神有三层内涵：一是敢于冒险；第二，他灵活；第三，他敢于创新。创业精神在创业成功的道路上起着决定性的作用。文商在各方面的成功经验可以模仿，但其创业精神却无法模仿。

在人际交往中，他们精于人情世故，崇尚开放和聪明。在金钱的应用上，他们主张把钱花在刀刃上。对于运营成本，他们要精打细算，住最便宜的房子，吃最便宜的食物。另一方面，他们看上一个项目后，就能以闪电般的速度“砸”下一大笔钱，温州人买房的投入是绝无仅有的。此外，文商非常热衷于慈善事业，他们都把几百万、几千万的捐款视为理所当然。

温州人认为朋友是财富，仁义是有益的。

。他们和朋友间的利益并不是直接金钱的交往，而是互相帮助。借助政策和政府的公关需求，巩固企业的根基，已经成了温州商人的“共识”，善于利用关系资源的温州人，站在巨人的肩膀上，可以轻松地眺望广阔的商业猎场。

温商是那种穷时能吃苦，富了也能吃苦；打工能吃苦，当老板也能吃苦的人，他们把苦难和失败看作人生的导师，在面对挫折时，不是怨天尤人，而是保持冷静的头脑笑对失败，他们甚至渴望苦难，因为苦难的背后是财富的源泉佐人）“宁为鸡首，不为牛后”是一句流传甚广的老古语。最早记载在《战国策·韩策》上，说的是战国时期的苏秦为联合六国抗秦而去诸侯王那里做“思想工作”，在劝韩宣惠王不要向秦投降称臣时，就用了“宁为鸡口，无为牛后”这句鄙谚来打动韩王，以达到反对秦国并吞六国 的企图。这一激，还真有效，韩王果然攘臂按剑，忿然作色，决心要维护这诸侯割据局面。后来据隋朝颜之推撰的《颜氏家训》中考正，认为此句有误，应改为“宁为鸡尸，无为牛从”，尸，鸡中之主；从，牛子也；所以“口当为尸，后当为从”。