打通任督二脉(打通任督二脉)

如何打通任督二脉

任督是中医理论中的经络；

任脉：下颌骨澄江穴至下半身的解剖学。

图：

督脉：从口腔的牙龈交叉点到背部最低的长强穴。

图：

按照打通任督二脉的说法是指修炼者，据说当两经脉的“气”成为一个有机的整体，从而突破体内循环的限制，功法就能达到大成的境界！

至于“打通任督二脉”，可以分别从中医和道家指导养生的角度来讨论。从中医的角度，我们可以从《灵枢营气篇》的叙述中知道十二经脉和任督的循行顺序。经络的流向是从肺经开始，依次循环到肝经；然后从肝经入胸，经额部上行至头顶，再沿督脉下行至尾部，经阴器上行任脉，再流回肺经。《营气篇》说“这个阵营在做的事情总是逆势而为。这是根据医学典籍，任督之气在人体内运行的自然规律。由此可以理解，就正常人而言，任督二脉始终是相通的，那么为什么要打通任督二脉呢？从道家指导养生的角度来说，所谓“为政”，就是能够过三关(太录、甲戌、玉枕)，运行“周日”。书《太平经》认为人类的寿命极限是120岁。只要我们指导内丹的训练，从“逆”的方向抓住天地的本质，凝聚精、神、气，提高生命的质量，就可以挑战生命极限。所谓“逆”是指督脉从会阴部经背部三级至头顶，再由前部至腹部。这叫周天，和上面医生说的经络路线正好相反。道家凭借小周天推崇行气，将先天之精与后天之气(精微之水)相结合，形成“气”，称为“药”，既是精修，又是初清；然后进入大星期日练气化精神阶段，称为“管仲”；最后进入大设定阶段，“上官”的修行还是空的，进入道体。其中周天的操作以任督二脉为主。这种先升后降的机制称为升阳火降阴象，即打通任督二脉。可见修行不易，第一关是九月关，中间是十月关，最后一关是九年关。然而，这种实践语境清楚地表明了从身体到心灵，从有形到无形，从物质到精神的质变过程，这是具体可循的。至于外力“开任督二脉”的可能性，虽然确实有内功深厚的道士可以说“散发之气”，即释放外气来治疗人的疾病，但除了武侠小说，在经典中并没有所谓的外气开任督二脉。以气治病，是当时医疗环境下面对疾病的无奈对策。现在的医学科技，在理气方面已经有了百倍的效果。可以夸张地说，任和的两条动脉很容易被外力打通。就我个人练武的经验来说，医家和道家对任督二脉作用的看法差异，可以从腹式呼吸和腹式呼吸的锻造赞美中分辨出来。经上说“顺大人，逆大人而成仙”，就是总督脉上行，任脉下行。只要是需要修法的，修行者都是调解人体的元气，女性主要练任脉补血，男性主要练督脉补气；从“调心”“入静”开始，河车反转，让你的身形固定，督抚两脉通畅。所谓人生双修，就是说这也是真的。我想我可以从这个问题告诉你，你也做不到，但是f

做州长需要心法。有的人练太极，打坐，有的人打坐练五行拳。各种方法不一样，但是禅修需要的理论是一样的，就是静与静看似简单实则困难，困难又简单。张三丰曾说，“先无为，再无为，回归有为”是太极的一种境界。只有你什么都做不了，那你才能。这是一种心态，但我无法解释。

给你一个基本的功法。我师父的功法可以传给你。大师说你可以传给任何人。这样可以给你很多收获！~

先坐下来，深呼吸，调整好自己的心情和心态，闭上眼睛，呼吸，等待气息均匀而深沉。冥想后，眉心中间有一个太阳般的光球，非常耀眼。集中注意力在这个光球上。它慢慢往下走，穿过你的鼻子，穿过你的喉咙，到达你的胸部，停在穴位里的穴位，也就是心窝。在这里，光球越来越大，越来越精致，仿佛。

以上是我锻炼身体的感受，我的感觉，就这样练，不要想别的，到时候你会感觉有东西跑到你的腰部，整个腰部都是热的，然后慢慢沿着背部到头顶，再从头顶回到腹部，这叫通奇，大概一个月。

记住一句沉默的话，功法只是让你冷静下来的功法，不是内功什么的。其实这就是所谓的心法，绝对正宗，我每天都在练。

收功的时候记得按摩腹部几分钟，然后再按摩脚、手、脸、头，因为坐久了肌肉会僵硬，这个时候需要按摩放松肌肉！~

如何打通任督二脉？

，我是个失败者。我愿意为你度过当州长的第二个难关。你可以按照我的方法去做，保证大有作为。1狂风暴雨中，你站在30楼指着雷声骂天空，然后被闪电击中。如果不幸死了，那就证明你的内力不够，需要回到山里重新修炼。状态好的话，一定能打通任督二脉。那我送你一本武林绝学，浑源。

二＜＜瑜伽师地论＞＞

2. 1开始静坐时气机的反应

现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用，但是首先必须先要了解一个观念，这是指一般已经成年以后，以及已经有过男女性生活以后，乃至包括老年入的情况而言，至于未经成年的童身，那又须另作别论了。

第一反应--腿部的麻胀。在开始练习静坐时，如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在，或者能够泯除这些似是而非的观念，他所感觉最大的困扰，便是心理的不能平静和生理反应的各种奇异的感受。关于心理的平静与散乱问题，留待将来讨论静坐与心理关系时再加说明。现在所要讨论的，只是偏重在生理内部气机的反应。关于这个问题，根据通常开始练习静坐的统计资料，十之八、九，便是静坐时，经过一段短暂的时间以后，首先引起感受上的压力的，便是两腿发麻或发胀。于是促使浑身酸疼或不安，甚至，连带引起心理的不宁静。如果从一般生理卫生常识来讲，大多都认为那是两腿的血管被压迫的关系，等于一个通常不练习静坐的人把两腿交叉叠起，如不随时变更交换只是保持一个姿势经过一段的时间，便有腿麻的感觉，于是就认为它是很不好的现象。

倘使从静坐的经验来讲，这种现象，并非完全是血管被压制的关系，实在是气机开始发生了反应的作用。因为气机在筋脉血管肌肉之间，不能畅通流行，所以有了胀痛麻木的反应感觉。换言之，这便证明了在生理上的阴[足乔]、阳[足乔]的气脉上，已经有了后天的障碍。反过来讲，当腿麻到不能过分忍受时，只须轻松的放开两腿，慢慢地让它自然舒畅之后，便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫，而换得新奇的舒服和快感。事实上，当静坐工夫到达某种适当的阶段时，无论盘腿或不盘腿，这种新奇而舒服的快感，是长期永恒地存在。此时，虽然长期盘腿而坐，不但没有妨碍，这种舒服和快感，反而愈来愈盛。

第二反应一一生殖机能的勃兴和其他。有关静坐对于生殖机能的反应，为了讲解的方便。必须把它分为（一）肾脏机能（二）生殖机能两部分来讲，因为在成年人练习静坐时，最初有反应的大多数是从肾脏部分（包括腰部）开始。广义科学的瑜伽方法

2（一）肾脏部分的反应：即是说静坐的时候，或在静坐过后，腰背会发生胀、痛、酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精病的人，可能因静坐的关系，反而更有遗精或早泄的现象。如果不得其法或不知对治，甚之有至于白日遗精，大小便随时遗精，与静坐时遗精的严重症候。关于这些现象的来源，中医认为是肾亏的关系；西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和脑下垂腺，以及神经衰弱等因素有关。若是女性练习静坐，素来患有肾亏等症，不但腰部疼痛不堪，甚至会有白带等现象发生。其实这不是因为静坐的关系而产生这种不良的后果与副作用。实在是因为静坐的关系，发动身体内部气机的潜能，在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段，由于这些部位的神经与腺路有了宿疾的障碍，所以引起这些症状的并发。如果知道了这个原理，再得明师指导而知道对治的方法，只要过此一关，则一切有关这一部分的宿疾顿消，恢复健康壮盛，自然不成问题。倘使没有明师的指导，不知对治的方法，最好是暂时停止静坐等恢复健康时，再来静坐，如果又因静坐而重发时，就不妨再停。如此持之有恒，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就会完全恢复健康。因为对治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者运用身体运动的各种不同姿态，再配合医药的调整，相当繁复，故只能说到如此而已。但在此阶段，最要紧的守则，必须要绝对断绝男女的性行为，倘使能做到不但没有性的行为，而且无性的欲念，那便是真正无上的大药，决定可以及早恢复健康。至于健康恢复中的变化反应，则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有不同，恕难-一评说，实非因为守密而不言也。

（二）生殖机能的反应：即在静坐时，或刚刚下坐后，生殖器突然勃起，甚至久坚不下，犹如亢阳的状态，同时引起睾九部分微细神经的跳动，以及摄护腺、会阴部分轻微的震动。在女性而言，有子宫震动或收缩以及两乳房膨胀的现象。如依道家某些修炼丹道派的观念，便认为它是一阳来复之机，正好采药归炉，用意引动呼吸作为搬运“河车”等的基础，这种观念是否正确，以后自有专论，在此暂略。但在静坐的过程中，有了这种现象之后，如果不配合心理上的性欲冲动，那确是很好的情况。这是脑下垂腺、肾上腺与性腺等活动与兴旺的证明，对于身体的健康，是绝对有益的现象。但是无论年龄老少、男女性别。一有这种现象发生，十个有九个半都会引发性欲的冲动。有了性欲的冲动，就会引发头昏脑胀的感受。甚至，还有胸臆烦闷或发生情绪烦躁的感觉，非常难以排遣。如果因此而有了性行为之后，不但前功尽弃，而且还有过于性行为或手淫的损害，倘使加上这些心理行为与性行为的破坏，那便有如老子所说婴儿的状况，“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”它便会用之黄氏正精，加上岳不群毕生所创之断阳宝典，每日一千万颗，口服九九八十一日，加上清明时节的天地异象，摄其之精华用之断阳之法加以锤练吸魂之力，断汝之阳根通汝之阴溪假于时日，定通其二脉，成为武林第一人*